Sejarah Ringkas Sidayu Gresik

Sejarah Sedayu Gresik

Bupati Kanjeng Sepuh Sedayu Dikenal Antidiskriminasi

Kecamatan Sidayu hanyalah satu di antara 18 kecamatan di Kabupaten Gresik saat ini. Namun, kecamatan tersebut meninggalkan bukti-bukti sejarah kebesaran sebagai bekas sebuah Kadipaten.

Jejak sejarah Kabupaten Gresik tertapak jelas di bekas Kadipaten Sedayu yang kini menjadi Kecamatan Sidayu. Berbagai peninggalan masih membekas sebagai ikon sebuah kadipaten di zaman penjajahan Belanda. Ada pintu gerbang dan pendapa keraton. Ada pula masjid dan alun-alun, telaga dan sumur sebagai sumber air Sedayu. Bangunan tersebut termasuk sebuah situs yang kini seperti onggokan bangunan tidak bermakna.

Diperkirakan, situs itu berusia satu abad. Situs tersebut dibangun menjelang perpindahan Kadipaten Sedayu ke wilayah Kadipaten Jombang oleh penjajah Belanda pada sekitar 1910. Sejak berdiri pada 1675, Kadipaten Sedayu dipimpin oleh sedikitnya sepuluh adipati. Adipati yang paling dikenal adalah Kanjeng Sepuh Sedayu.

Meski hanya sebuah kecamatan, Sidayu memiliki alun-alun yang cukup luas dan bangunan-bangunan tua yang cukup megah. Itu merupakan pertanda bahwa Sedayu, atau yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan Kecamatan Sidayu, dulu merupakan kota tua yang pernah jaya.

Sebelum akhirnya menjadi bagian yang terintegrasi dengan Kabupaten Gresik, Sedayu merupakan wilayah kadipaten tersendiri pada masa pemerintahan Mataram. Istimewanya, Kadipaten Sedayu saat itu mempunyai koneksitas kewilayahan secara langsung di bawah kekuasaan Raja Mataram Prabu Amangkurat I dengan adipati pertama bernama Raden Kromo Widjodjo.

Namun, sejarah Kadipaten Sedayu mencatat nama harum adipati ke-8, yaitu Kanjeng Sepuh Sedayu. Kanjeng Sepuh dianggap sebagai aulia dan pemimpin besar Kadipaten Sedayu yang layak mendapatkan penghormatan.

Kiprahnya yang kritis terhadap kekuasaan dan kooptasi Belanda atau kerajaan lain waktu itu dikenang cukup positif. Di mata warga Sedayu maupun keturunannya, hingga kini nama Kanjeng Sepuh tetap harum sebagai pemimpin yang berpihak kepada rakyat selama memerintah Sedayu pada 1816-1855.

Untuk memperingati kebesaran Kanjeng Sepuh Sedayu sebagai adipati maupun ulama, masyarakat setempat setiap tahun mengadakan haul dan istighotsah akbar di Masjid Kanjeng Sepuh Sedayu. Acara berlangsung meriah. Prosesi itu menjadi tradisi masyarakat untuk mengenang jasa adipati yang bergelar lengkap Kayi Panembahan Haryo Soeryo Diningrat, yang wafat pada 1856.

Catatan (alm) K. Ridwad Ahmad dari Djawatan Penerangan RI Kecamatan Sidayu tanggal 25 Februari 1957 menyebut, Kanjeng Sepuh Sedayu seorang ahli strategi. Banyak jasa Kanjeng Sepuh untuk menenteramkan rakyatnya sekaligus melindungi mereka dari berbagai teror selama masa penjajahan, (Gus Amrullah, tokoh muda Sedayu yang masih keturunan ke-5 Kanjeng Sepuh).

Keberanian Kanjeng Sepuh menantang kebijakan Belanda tentang pajak juga menjadi catatan. Adipati dengan berani mengusulkan memberi nama sebuah pasar di Surabaya dengan nama Kabean, yang berarti untuk semua, dalam sebuah rapat dengan pemerintah Belanda waktu itu. Maksudnya, beliau menolak diskriminasi dan kenaikan pajak yang dikehendaki Belanda. Sebab, waktu itu Belanda punya iktikad untuk membeda-bedakan pedagang dengan maksud menaikkan pajak. Pasar tersebut saat ini dikenal dengan nama Pasar Pabean.

Beliau juga dekat dengan rakyat. Diam-diam, di malam hari, beliau berkeliling ke seluruh wilayah kadipaten, yang meliputi Sedayu, Lamongan, Babat, hingga Jombang, untuk melihat keseharian dan problem masyarakatnya. Itu seperti yang dilakukan Amirul Mukminin Khalifah Umar bin Khattab. (Gus Amrullah dan H. A. Khoiruzzaman/Ketua Remaja Masjid Kanjeng Sepuh Sedayu).

Berbagai peninggalan sejarah Sedayu telah mendapatkan perhatian Dinas Purbakala Trowulan. Namun, yang terawat baru kompleks masjid dan makam. Sisa bangunan lain berupa situs. Status pertanahan sisa-sisa sejarah itu kini belum tersentuh. Salah satunya, reruntuhan asli bekas bangunan masjid di Desa Mriyunan, Sumur Dhahar di Desa Golokan, dan Telaga Rambit di Desa Purwodadi yang nampak tidak terawat.

Puing reruntuhan bangunan masjid tersebut kini terletak di dalam kompleks SMPN Negeri I Sidayu. Kondisinya memprihatinkan. Sama sekali tidak tampak ada upaya pemeliharaan dari Pemkab Gresik. Sekadar identitas bangunan bersejarah pun tidak ada. Bahkan, sebagian bekas puing bisa ditemukan di kandang ayam.

Belum lagi kondisi Sumur Dhahar yang kini menjadi tempat pembuangan sampah. Tidak terdapat museum atau bau harum ketika kita berkunjung ke sana, namun bukitan sampah yang kotor dan berbau menyengat.

Tetapi terlepas dari semua itu, Sedayu yang kini menghadapi perkembangan modernitas masyarakat, ia bisa tetap eksis sebagai salah satu kecamatan yang cukup berkembang di wilayah Gresik utara. Bukanlah sesuatu yang istimewa, jika Sedayu saat ini bisa menjadi pusat peradaban masyarakat pesisir yang begitu berkembang, baik di wilayah Gresik (Sedayu dan sekitarnya; Bungah, Dukun, Ujung Pangkah, dan Panceng), maupun wilayah Lamongan (Paciran, Brondong, Solokuro, Babat). Karena Sedayu sudah pernah mengalami masa kejayaan di masa lalu.

Dengan bukti adanya ratusan Pondokan Cilik (pesantren anak-anak) yang tersebar di seantero Kota Sedayu, kota ini juga mampu mempertahankan sebutan kota santri yang telah melekat dan menjadi ikon Kabupaten Gresik. Karena secara kultural, kehidupan masyarakat Sedayu adalah kehidupan yang sangat islami, baik dalam bidang sosial-masyarakat, politik, hukum, dan ekonomi.

Sejarah Desa Bungah

SEJARAH DESA BUNGAH DAN LEGENDA NAMA BUNGAH

Kemasyhuran nama Desa Bungah memang tak perlu diragukan lagi. Desa yang juga sering disebut-sebut sebagai desa para santri ini merupakan salah satu desa dari Kecamatan Bungah Kabupaten Gresik, Bungah memiliki 3 dusun (kaliwot, dukuh, dan karangpoh). Berdasarkan cerita dari bapak K.H.M.Ishaq Abdurrahman, Bungah sudah ada sejak 500 tahun yang lalu. Wah..., ternyata umurnya sudah tua sekali ya! Dan Insya’ Allah Kyai Gede Bungah-lah yang menyebarkan agama Islam pertama kali di Desa Bungah. Kyai Gede Bungah adalah santri dari Sunan Ampel dan Sunan Giri, yang tidak lain merupakan salah seorang dari 9 wali, atau yang kita kenal dengan sebutan WALI SONGO. Sebelum menyebarkan ajaran di desa bungah ini, beliau pertama datang di Desa Ngampel (dalam Bahasa Ngampel berarti pinjam), disana beliau menyebarkan Islam sambil berdagang mbako (tembakau). Karena sebagian besar masyarakat disana suka ngudud (merokok) disana beliau berhasil mengajarkan agama Islam dengan baik kepada masyarakat Ngampel sehingga belia memiliki santri yang cukup banyak.

Karena belum puas dengan hanya menyebarluaskan agama Islam di Desa Ngampel. Akhirnya beliau memutuskan untuk pergi dan menyebarluaskan agama islam didesa lain. Dan di desa bungah ini, pertama-tama dengan memanfaatkan pemuda-pemudi sebagai generasi penerus beliau. Kesenangannya para pemuda-pemudi melihat taman bunga yg dimiliki dan dibuat sendiri oleh KYAI GEDE, membuat beliau ingin menyebar luaskan ajaran agama Islam kepada para pemuda-pemudi. Yang kelak bisa dipercaya untuk menyebarluaskan ajaran agama yang beliau ajarkan kepada mereka, orang-orang desa pun ikut senang melihat taman tersebut diberi pengetahuan tentang Islam dan sekaligus diajak masuk Islam oleh Kyai gede bungah. Ternyata cara yang digunakan oleh beliau ini cukup ampuh dalam mengislamkan masyarakat di desa bungah, padahal dulu, orang-orang disini lekat sekali dengan maksiat, seperti judi, suka main perempuan, dan senang sekali dengan sabung ayam. Hal itu terbukti dengan banyaknya orang-orang yang masuk Islam di desa bungah ini, hampir 100% orang-orang di desa ini (bungah) yang memeluk agama Islam.

Sama halnya di Desa Ngampel, di Desa Bungah ini beliau juga memiliki banyak santri. Ajaran agama yang beliau ajarkan mudah diterima oleh masyarakat di sekitarnya, karena beliau menyebarkan ajaran Islam dengan faham aswaja (ahlu sunnah wal-jamaah). Beliau mendirikan masjid di desa bungah ini, yang sekarang masjid itu banyak dikenal masyarakat luas dengan sebutan masjid jami’ Kyai Gede Bungah. Maka, tak dapat dipungkiri lagi bahwa beliau telah berjasa besar dalam mengajarkan islam kepada setiap orang yang ada di desa bungah ini. Karena itu untuk sekarang dan seterusnya beliau di panggil oleh masyarakat desa bungah dan warga di desa lainnya dengan sebutan Mbah Kyai Gede, karena beliau adalah Kyai besar bagi warga desa ini. Beliau wafat di desa ini, dan dimakamkan dibelakang masjid yang beliau dirikan dengan warga desa yaitu Masjid Jami’ Kyai Gede Bungah.

[THE LEGEND OF BUNGAH’S NAME]

Asal muasal nama Desa Bungah sampai saat ini masih menjadi suatu tanda Tanya besar. Konon ada cerita, yang mengatakan bahwa nama desa bungah munculnya dari banyaknya orang-orang di desa ini yang senang melihat taman bunga buatan Kyai Gede bungah, dari kata senang dan bunga itulah nama desa bungah di buat oleh Mbah Kyai Gede bungah. Yaap! Dari kebiasaan masyarakat desa itulah nama bungah berasal. Karena kata senang dalam bahasa jawa tidak lain adalah bongo/bungah. Cerita lain mengatakan, asal muasal desa bungah berasal dari penggabungan kata senang yang berarti bungah, dan penggalan kata sabung, karena sebelum kedatangan Mbah Kyai Gede ke desa ini, masyarakat di desa ini senang sekali dengan menyabung ayam. Maka desa ini di beri nama desa bungah, yang berarti senang. Nah,,! Itulah sedikit cerita